|
У майя были развиты разнообразные ремесла, в том числе обработка камня. Без
металлических орудий майя обрабатывали кремень и обсидиан, получая из них
различные орудия (ножи, топоры и др.), оружие (наконечники стрел и копий,
пластины-вкладыши) и украшения. Из диорита и серпентина делали топоры и долота,
а из нефрита мастерили диадемы, сложные ушные и носовые подвески, нагрудные
пластины, маски и пр. Из глины мастерили разнообразную посуду (ритуальную и
домашнюю), много других бытовых предметов, а также фигурки и маски. Техническим
сырьем служили многие дикие растения — в частности, из размоченной и разбитой
коры некоторых фикусовых получали бумагу. Из деревьев, помимо того, что они
служили строительным материалом, добывали смолы, употреблявшиеся для разных
целей (благовония, каучук, косметические средства, жевательная резинка), а также
разнообразные красители.
Майя классического периода, видимо, не знали обработки металлов. Найденные на их
территории изделия из золота и сплава золота с медью (преимущественно украшения)
происходят из Центральной Америки. Известны были также изделия из меди — тесла,
пинцеты и крючки. Майя знали ткачество. Одежда значительно различалась у общинников и знати.
Первые могли обходиться одной набедренной повязкой, в то время как господа,
кроме нее, носили сандалии, юбочки, украшенные бусинами, нарядные накидки или
шкуры ягуара, а также сложные головные уборы, включавшие нефритовые диадемы,
тюрбаны, плюмажи, шляпы и др. Женская одежда могла включать кофту из кружев,
юбку, длинную тунику и небольшую накидку.
Развитие ремесел, а также различные географические условия, в которых находились
разные группы майя, способствовали торговле как между отдельными поселениями
майя, так и с соседями. Торговали как ремесленными изделиями, так и сырьем
(кремень, обсидиан, соль, хлопок, какао). Из Центральной Мексики и Коста-Рики и
Панамы к майя приходили изделия из нефрита, обсидиана, золота, меди и керамики.
Несмотря на то, что майя научились обрабатывать медь, золото и серебро
сравнительно поздно – в VIII – X веках, у них была достаточно развита техника.
Майя строили сложные акведуки, нередко подземные, водосборные цистерны и другие
гидротехнические сооружения, позволявшие регулировать разливы рек,
конденсировать дождевую воду и т.п. Майя принадлежит приоритет в создании
каменного свода, что позволило им строить величественные ступенчатые пирамиды.
Они оставили тысячи пирамид, сотни культовых центров, обсерватории, площадки для
игры в мяч, предшественницы современного футбола, театральные площадки и др.
Самыми выдающимися памятниками майяской культуры являются Чичен-Ица, Паленка,
Майяпан. К X веку майя освоили технологии ковки, литья, сварки, чеканки мягких
металлов – меди, золота и серебра. Им была знакома технология золочения. Особую
известность получили золотые диски майя, являвшиеся фетишами Солнца.
Майя знали технологию производства бумаги из древесной коры. Они создали
иероглифическое письмо, насчитывавшее несколько сотен знаков. Расшифровку
майяской иероглифики предложил Ю. Кнорозов, однако до сих пор чтение майяских
кодексов представляет большую трудность.
Майя пользовались двадцатиричной системой счета, заимствованной у ольмеков; они
знали число «ноль». Майя разработали совершенный календарь, в котором
учитывались циклы Солнца, Луны и Венеры. Календарь майя включал в себя 365,2420
суток, что превосходит по точности современный европейский календарь;
расхождение с астрономическим годом составляло одни сутки за 10000 лет. Майя
определяли период движения Луны в 29,53086 суток, делая ошибку на 0,00025.
Майяские астрономы знали и другие планеты, зодиак, рассчитывали их синодические
обороты. Яркой достопримечательностью майянской культуры является театр. Сохранились
театральные площадки, окруженные рядами для зрителей. Такова, например,
«Платформа Луны». Руководил театром ах-куч-цублаль. Ставились комедии, фарсы;
пользовались успехом выступления хоров и иллюзионистов.
Майя являются одним из немногих древних народов Америки, оставившим богатую
литературу. Образец мифологии майя доиспанского периода дает сохранившийся с
колониального времени эпос одного из народов Гватемалы, киче, «Пополь-Вух». Он
содержит в себе сюжеты сотворения мира и людей, происхождения героев-близнецов,
их борьбы с подземными владыками и др. У майя знание и религия были неотделимы
одно от другого и составляли единое мировоззрение, которое находило отражение в
их искусстве. Представления о разнообразии окружающего мира персонифицировались
в образах многочисленных божеств, которых можно объединить в несколько основных
групп, соответствующих разным сферам опыта людей: боги охоты, боги плодородия,
боги разных стихий, боги небесных светил, боги войны, боги смерти и так далее. В
разные периоды истории майя те или другие боги могли иметь разную значимость для их почитателей.
Майя полагали, что вселенная состоит из тринадцати небес и девяти подземных
миров. В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные
сферы. На каждой из четырех сторон земли стояли еще по одному дереву,
символизируя страны света — востоку соответствовало красное дерево, югу —
желтое, западу — черное и северу — белое. Каждая сторона света имела несколько
богов (ветра, дождей и держателей небес), имевших соответствующий цвет. Одним из
важных богов у майя классического периода был бог кукурузы, представляемый в
облике молодого человека с высоким головным убором. Ко времени появления
испанцев другим важным божеством считался Ицамна, представляемый в виде старика
с горбатым носом и бородкой. Как правило, изображения божеств майя включали в
себя многообразную символику, говорящую о сложности мышления заказчиков и
исполнителей скульптур, рельефов или рисунков и не всегда понятную нашим
современникам. Так, у бога солнца были большие кривые клыки, его рот был
оконтурен полосой из кружков. Глаза и рот другого божества изображены в виде
свернувшихся змей и т.д. Среди божеств женского пола особенно значимой была,
если судить по кодексам, «красная богиня», супруга бога дождя; ее рисовали со
змеей на голове и с лапами какого-то хищника вместо ног. Женой Ицамны была
богиня луны Иш-Чель; считалось, что она помогает при родах, в ткачестве и в
медицине. Некоторых богов майя представляли в образе животных или птиц: ягуара,
орла. Религиозная система майя исключительно самобытна. Они почитали бога Солнца – Ах
Кина, или Кинич Ахава; его символом был четырехлепестковый цветок. Рядом с ним
помещался Чаака – бог Дождя; его символами были черепаха, лягушка, а
обязательными атрибутами – топор и барабан. Особое значение в картине мира майя
имели четыре ветра: Чакпавахтун – Восточный ветер, его символом был красный
цвет; Канпавахтун – Южный ветер, обозначавшийся желтым цветом; Экпавахтун –
Западный ветер, его знак – черный цвет; и Сакпавахтун – Северный ветер (белый
цвет). Покровительницей женщин, любви, родов выступала Ишчель – богиня Луны; она
же опекала ткачей и врачевателей. В X веке цивилизация майя столкнулась с внешними вторжениями. В 917 году Чичен-Ица
была занята племенами науа. В 987 году этот культовый центр оказался под властью
тольтеков; майя низведены до положения несвободных. В середине XIII века Чичен-Ица
пришла в окончательный упадок из-за внутренних конфликтов. В 1441 году в ходе
крупного восстания пал Майяпан. В тольтекский период истории майя среди них
распространилось почитание центральномексиканских по происхождению божеств.
Одним из наиболее уважаемых богов подобного рода был Кукулькан, в образе
которого явны элементы бога Кецалькоатля народов науа. Почитание божеств у майя
выражалось в сложных ритуалах, частью которых были жертвоприношения (как правило
человеческие) и игра в мяч.
История древних цивилизаций →
Инкская цивилизация → |
