Филоктет (Φιλοκτήτης), в греческом мифотворчестве царь города Мелибеи, сын Пойанта, один из женихов Елены и участников Троянской войны. Во главе мефонцев, тавмакийцев, мелибейцев и олидзонийцев Филоктет отплыл под Трою, но на пути туда был укушен змеей и вследствие отвратительного свойства раны был оставлен ахейцами на Лемносе. По одной версии, змея ужалила Филоктета на острове Тенедос во время жертвоприношения, которое ахейцы совершали в священном участке Аполлона, или во время последовавшего затем пира (Аполлодор, III 27). По другой версии Филоктет на маленьком острове Хриса близ Лемноса случайно забрел в участок местной богини, который охраняла змея (Софокл, Филоктет, 263-270, 1326-1328).

Сказания о дальнейшей судьбе Филоктета были разработаны представителями киклического эпоса, а также трагиками. По этим сказаниям, Филоктет, как друг и оруженосец Геракла, был опытным стрелком из лука. В награду за то, что он соорудил и зажег погребальный костер на горе Эте в Эхалии для Геракла, когда последний решил расстаться с жизнью, Геракл подарил ему свой лук с отравленными, не дающими промаха стрелами (Софокл, Филоктет, 801-803). Почти десять лет томился Филоктет от болей в одиночестве, добывая себе пропитание охотой на диких птиц. На десятом году Троянской войны жрец Калхант объявил, что без стрел Филоктета Троя не может быть взята, Одиссей с Диомедом прибыли на Лемнос за Филоктетом, который по высадке на троянский берег был погружен Аполлоном в глубокий сон и во сне благодаря произведенной врачом Махаоном, сыном Асклепия, операции исцелен от недуга. Когда от стрел его погиб Парис, Троя действительно вскоре пала (Аполлодор, V 8).

Филоктет вернулся в Мелибею, но так как жители города восстали против него, то он отплыл в Италию, где основал города Петилию и Кримиссу и построил храм в честь Аполлона Алея, которому посвятил свой лук. Умер Филоктет в борьбе с прибывшими в Италию родосцами; могилу его показывали в Макалле, где находилось и его святилище. Филоктет участвовал и в походе аргонавтов. Миф о Филоктете был обработан в одноименных трагедиях Эсхила, Софокла и Еврипида, затем афинским драматургом Теодектом и римским поэтом Акцием. До нашего времени целиком сохранилась только трагедия Софокла Филоктет, в которой поэт обработал сказание об избавлении Филоктета от одиночного пребывания на острове Хриса не Диомедом, а Неоптолемом.