Фрии, в греческом мифотворчестве три крылатые нимфы, дочери Зевса, обитавшие на Парнасе и учредившие гадания с помощью камешков, брошенных над гладью воды. Фрии были также воспитательницами Аполлона, который передал их Гермесу вместе с гадательными камешками в обмен на свирель. В Гомеровских гимнах говорится, что, в особенности, пророческий дар просыпался у крылатых нимф, когда фрии пьянели от меда.

Исторические сведения.
Гадание (μαντική) или мантика в древности, есть стремление раскрыть явления, которые человеческий разум собственными силами не мог постигнуть, и в особенности будущее. Наибольшей систематизации оно достигло у древних греков и римлян, у которых было возведено на степень государственного учреждения. Возможность, с помощью богов, заранее предузнавать результаты предпринимаемых действий допускали и некоторые философы. Пифагор и его ученики с особенной любовью занимались мантикой. Эмпедокл признавал существование сношений между человеком и божеством, но лишь в качестве привилегии избранных душ. Ученик философа Анаксагора — Еврипид — смело утверждал, что "лучший гадатель тот, кто хорошо соображает". Ксенофан с презрением отвергал мантику, как и народные верования вообще, усматривая в них извращение понятия о верховном существе. Гераклит отводил мантике место в своей системе, но единственным способом ее считал пророческое вдохновение, сообщаемое душе во время бодрствования. По Демокриту, существуют человекообразные и смертные воздушные гении, добрые или злые, извещаемые человека о своих планах и о том, что происходит в отдаленных частях миpa; отсюда видения и голоса, посещающие людей во время сна. Сократ смотрел на мантику, как на орудие ycпехa, a, следовательно, счастья; а так как счастье людей составляет цель мироздания и главную заботу божества, то этим достаточно оправдывается мантика и в целом гадание.