Среди даров Сварога людям
были и его сыновья — Сварожичи. Первый из них Даждьбог — бог Солнца, податель
тепла и света. Его имя слышится в самой краткой, дожившей до наших дней,
молитве: «Дай, Боже!». Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь - два
небесных Пламени и одно земное - родными братьями, сыновьями Неба и Земли.
Идол его стоял на холме в Киеве. Наши предки верили, что Дажьбог
покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания.
Дажьбог замыкает зиму и отмыкает лето. Дажьбог - Дабь, Радегаст, Радигош, Сварожич
- это разные вариации имени одного и того же бога. Бог плодородия и
солнечного света, живительной силы. Первопредок славян (славяне по тексту "Слова
о Полку Игореве" - даждьбожии внуки) - "Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и
растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась".
"Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню,
въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня
времена". Согласно "Слову Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в
идолы и требы им клали...", бог солнца и живительной силы.
Вероятно, Даждьбог мог, вслед за белым Свентовитом, соотноситься с Аполлоном как бог солнечного света. В поучениях против язычества среди прочих богов упомянут рядом с Артемидой: "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова - не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ".
День Даждьбога - воскресенье, его металл - золото, его камень - яхонт.
Празднование, возможно, приходится на день Родиона-Ледолома. Крупнейший
культовый центр Сварожича располагался на землях лютичей-ретарей, неоднократно
уничтожался и отстраивался вновь - в 953 году разорялся Оттоном I,
в 1068 году - саксонским епископом Бурхардтом II и был
окончательно сожжен германцами в 1147-1150 годы во время крестового похода против
язычников баварского герцога Генриха Льва. Бронзовые изображения богов лютичей и
ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в
конце 17 века. Фигурки покрыты славянскими руническими письменами. На землях
вятичей в честь бога-Сварожича также назвали городища. Имя Радегаст звучало бы
здесь как Радигош. Радогощ - на его роль претендуют два городища - это либо
Погар на реке Судость (притоке Десны), к западу от Трубчевска и к северу от
Новгорода Северского, либо собственно Радогошь на реке Нерусса, к северу от
Севска и к западу от Крома. Священным животным Даждьбога - Радегаста считался
лев(как и у персидского бога Солнца - Митры), Сварожича изображали либо с
львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами.
Отметим, что корень "рад" обозначал у славян солнечный свет, отсюда и "радуга" -
солнечная дуга. Того же "солнечного" корня и слово "радость, радасть" - то
есть данное лучами (ср. лат. radiо) солнца.
Отсюда имена Радегаст, Радогош состоят из трех слов: Рад - солнечный, "да", до"
по аналогии с Дагбогом, Дажьдьбогом может обозначать дарение, подарок, а "гаст",
"гош" семантически близко со словом "гость". Иными словами эти имена, возможно,
обозначают: "гость дарующий солнце и солнечный свет", или посланник богов,
принесший силу света и солнца в дар. В этом случае восточнославянский Дажьбог и
западнославянский Радегаст суть разные имена одного и того же бога - Сварожича.
Френцель говорит о нем, как о "De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo
Deo" - Радегаст в сербо-лужицком пантеоне фогура не менее значимая, чем даже сам
Свентовит. Символами Сварожича являются не только царственные львы, но и вепри
(вепрь - это также воплощение индийского Вишну и скандинавского Фрейра). Одним
из атрибутов является меч, позднее секира, а также и копье, возможно алый стяг:
"в сем сходятся дьявол Сварожич и вождь святых, ваш и наш Маврикий? Те, кто
впереди вздымает священное копье, и те, кто пачкает человеческой кровью
дьявольские знамена?" Птица Радегаста - петух, возвещающий своим криком приход
солнца. На кумире венедскими рунами писали имя бога, возможно, была и солярная символика.
Головой кумира ставят на восход солнца или же на юго-восток, чтобы он мог следить
за его ходом. Даждьбога именовали Спасом, то есть Спасителем, но не в смысле
спасения заблудших овец Израилевых, а в смысле воинской - защитника. Потому
яблочный (19 августа) и медовый Спас (14 августа) - это дни чествования
Сварожича. Его вместе с Ярилой чтут и на Юрия Зимнего (9 декабря).
При использовании материалов линк на проект Хранилище мифологии приветствуется!
